慢遊雲林

螺陽福神老大媽
西螺廣福宮主祀媽祖，俗稱新街老大媽，信仰圈涵蓋雲林、彰化一百二十個村莊聚落，日治昭和年間所重建大廟，重金禮聘王伙艾、陳天乞、郭新林、蔣錦秀、廖伍等一流名家施作，已成雲林縣定古蹟。

【香火】：相傳清朝初年隨神州大陸移民來臺，至雲林地區落腳西螺街，由螺陽地區廣東、福建兩大族群，集資建廟崇祀聖母，而取作【廣福宮】 (本宮石製祖爐落款：廣福天上聖母 辛卯年梅月立，為清乾隆十六年未建宮前所立)。 俗稱：螺陽媽、西螺媽、老大媽、新街老大媽。

雲林第一座天主堂
樹仔腳天主堂位於濁水溪南畔，光緒年間樹仔腳聚落的信徒邀請羅厝天主堂高希龍神父至此傳道，租用簡單竹屋舍作為臨時佈道所，為創堂之始，也是雲林縣天主教傳播的濫觴。

樹仔腳天主堂為本縣第一座天主教堂，建於清光緒年間，至民國19年改為磚造型式。 八角型的屋頂，深具特殊風味。

圖1樹仔腳天主堂 攝影：薛穎琦。(授權照片請勿轉載)

季節花海擁簇的女神
莿桐孩沙里福天宮原名進興宮，主祀徐府千歲及天上聖母三媽（俗稱孩沙里媽），建廟於清代中葉，昭和年間由保正陳懷發發起募金，在原地改建成磚瓦木造結構，民國43年、52年曾重修建廟宇。

福天宮位於莿桐鄉興桐村內，供奉天上聖母，於清道光年間創建後，經過多次整修改建，並於民國86年重建呈現現在的面貌。 整個廟貌富麗堂皇，在夜暮低垂、燈火通明時，更能顯示出它金碧輝煌的面貌。

全台灣最大的藏傳佛教寺院「白馬山菩提講堂」，建築融合了中國宮殿式的迴廊琉璃瓦、印度佛寺的鐘塔造型與西藏傳統佛寺三大風格。 白馬山菩提講堂的外觀講究，內部也有豐富的彩繪和器物收藏，相當雄偉壯觀，莊嚴肅穆的宗教氛圍，讓白馬山菩提講堂更顯得清幽寧靜。

建廟50多年，供奉關聖帝君的「天聖宮」，不僅是村民的宗教信仰中心，寬闊清幽的廟埕，白天更成為當地居民休憩、閒話家常的場所，展現林內鄉宗教與庶民生活的文化象徵。 天聖宮建廟已有五十多年歷史，奉祀主神為關聖帝君，俗稱恩主公，一年四季依時節有各式各樣的活動，尤其每逢農曆6月24日是關聖帝君的壽誕，所舉辦的祭典更為盛大。 天聖宮位在通往枕頭山半山腰間，廟埕廣闊，設有籃球場，二棵大樹分種二旁，遊客最喜歡在樹下乘涼，廟宇後山是一片濃密原始林，前面是柳丁園，麻竹園左側是八色鳥的棲息林地，有麻竹林，各種高大林木參聳林間，八色鳥及其他各種鳥類，生態資源，非常豐富。

成立超過70多年的圓明禪寺，是經過14年的精雕細琢才逐漸完成，大殿及亭園造景兼具台灣及日本建築中樸實沉靜之美。 殿內佛像是以寶石精心捏塑而成，優美線條，呈現慈悲意涵。而寺內牆壁屋樑、窗戶線條與屋頂琉璃等，都以獨特工法打造，是近代寺廟建築的藝術經典之作。

振興宮的外觀雖然看起來樸實不起眼，不過這裡可是祭祀七崁武術始祖—阿善師的牌位，振興宮旁的振興社，就是昔日阿善師開創的武館。從一開始的牌坊，一直到廟後的阿善師墓園，都可以看出西螺七崁與西螺發展的歷史淵源。 提到西螺七崁武術，就不能不提到阿善師（劉明善），阿善師在西元1828（道光八年）來台後就定居於西螺，由於他本身精通武術，因此便在這開設武館，訓練弟子，讓西螺武風鼎盛。振興宮後面阿善師的墓園，並不是他原本葬於此地，而是後人遷移到此。

原本建於下湳的張廖宗祠，在1928年才遷移至目前的位置，這是西螺當地張廖氏族的家祠，內供奉祖先牌位。

占地廣闊的湖山岩大佛寺建於清朝雍正3年，供奉觀世音菩薩。寺廟莊嚴典雅，造型富麗堂皇。曾於1959年重建，新建寺宇為兩層宮殿式建築。 景點特色入寺需登階梯而上，兩旁種植各種綠色植物，伴隨在大佛寺內，更顯得佛寺的幽深隱約。 入寺需登階梯而上，兩旁種植各種綠色植物，伴隨在大佛寺內，更顯得佛寺的幽深隱約。